Медицина

Историко-этимологический словарь

ФИЛОСОФИЯ РАЗУМА

СЛОВАРЬ ЭРУДИТА

«Многие из тех слов, которые уже исчезли, возродятся,

а те, которые сейчас в почёте, — исчезнут из языка»

Гораций, I в. до н.э.

НУЖНА ЛИ ЭТИМОЛОГИЯ ДЕЛОВОМУ ЧЕЛОВЕКУ

Как не позволительно приходить на деловую встречу в несвежей рубашке, помятом костюме, так невозможно представить общение партнёров, пользующихся речью «низкого уровня»! Участники любого делового проекта вначале ведут переговоры, и лишь обговорив все условия и найдя консенсус (с лат. consensus – согласие, единодушие), переходят в естественную фазу подписания договора. Только с помощью средств речевого общения – грамотности, стиля, фразеологии и прочих языковых «атрибутов» – ваши предложения могут заинтересовывать потенциальных партнёров, убедить их в необходимости поступить так, как предлагаете вы!

Не каждому судьба предоставила возможность получить соответственное гуманитарное образование. Пополнить знания можно, познакомившись с настоящим «Словарём эрудита», где в достаточно убедительной форме излагаются энциклопедические познания о словах и терминах, употребляемых в русском языке. Его чтение будет полезно для инженера и технолога, экономиста, врача и банкира, педагога и учащегося, журналиста, юриста и научного работника, деятеля искусств, политика и чиновника – всем тем, кто намерен сделать свою речь красивой, яркой, запоминающейся, убедительной.

«Наш церковно-славянский язык, богатый от природы, ещё более обогатился с греческого. В нём находим эллинское изобилие, и оттуда умножаем довольства российского слова, которое и собственным своим достатком велико, и к принятию греческих красот посредством славянского — сродно» – так высказался М.В.Ломоносов («О пользе чтения славянских книг»). Не желать знать этого или забыть вовсе немых свидетелей исторического развития национального языка – значит, остаться несведущим, потерять себя в собственном прошлом. «Эрудит-словарь» содержит 460 научно-познавательных статей, небольших отображений славного античного прошлого человечества, в которых, без сомнения, имеются сведения о видимых и невидимых связях культуры древних греков и римлян с современностью.

В своих предположениях по этимологии слов и терминов, то есть, их происхождению (греч. etymologia – поиск истины), высказанных на страницах настоящего «Словаря эрудита», автор не настаивает, но делится с Читателем информацией, собранной из различных литературных источников, справочников и монументальных исторических трудов. Читатель может согласиться или же отвергнуть такое мнение, ил сомневаться, но в любом случае пусть задумается. Главное, не оставаться равнодушным к истории родного языка, собственной культуре! Слова в родной речи не должны быть безродными, у каждого, как у живого существа, должна быть принадлежность к отечеству, своего рода, национальность, генеалогия. Этимология тем и занимается, что разбирается в сложном хитросплетении слов, историй народов мира и времени, пытаясь установить этимон – т.е. с греч. «истину». И чем дальше мы заберёмся вглубь тысячелетий, к истокам словесных родников, тем ближе искомая истина…

Анатолий Ильяхов

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ВЫДАЮЩИХСЯ ЛИЧНОСТЕЙ АНТИЧНОСТИ

• Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших. АНТИСФЕН
• Как трудно найти рыбу без костей, так и человека, неспособного обмануть или причинить неприятность. АРХИТ
• Гнев порабощает и унижает даже достойнейшего человека. БАБРИЙ
• Душа человека покидает его тело, словно арендованную квартиру. Это происходит, когда хозяин, сдавший нам её, не получает своевременную плату и отнимает ключи от дверей, забирает посуду и не дает пользоваться колодцем; так же мы покидаем наше бренное тело, когда природа, сдавшая нам его в аренду, отнимает зрение, слух, руки, ноги. БИОН
• Надо, чтобы глупые скрывали своё невежество, нежели обнаруживали его публично, да ещё при исполнении должности. ГЕРАКЛИТ
• Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грехи и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью унес бы свои назад домой. ГЕРОДОТ
• Жизнь коротка, искусство вечно, путь искусств долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. ГИППОКРАТ
• Старик уже был юношей, а юноша еще неизвестно, доживет ли до старости. Итак, благо, уже осуществившееся, лучше блага, которое еще в будущем и неизвестно, осуществится ли оно. ДЕМОКРИТ
• К тому, кто тебя бранит, относись с большим уважением, чем к тем, кто тебя похваливает.
• ДЕМОНАКТ
• Пусть лица дурного поведения носят дорогие тонкие ткани и золотые украшения, – чтобы все видели, с кем имеют дело. ЗАЛЕВК
• Пока мы откладываем жизнь, она проходит. КАТОН МЛАДШИЙ
• Перед лестью мы не запираем дверей, а только слегка прикрываем, как делаем перед приходом возлюбленной; нам приятно, если она, придя, распахнет дверь; еще приятнее, если она на своем пути вовсе разнесет ее в щепки. КРИСП
• Справедливый человек не тот, который не совершает несправедливости, а тот, который, имея возможность быть несправедливым, не желает быть таковым. МЕНАНДР
• Если ты смеёшься в одиночестве, смейся как раз над тем, что смеешься в одиночестве! МИСОН
• Богатство любого государства — его граждане, отчего народное правление лучше тирании. А кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а народной любовью. ПЕРИАНДР
• Для всех, и для многих и для немногих, правило: беги от всякой хитрости, отсекай огнем, железом и любым орудием от тела – болезнь, от души – невежество, от утробы – роскошество, от города – смуту, о семьи – ссору, от всего, что есть, – неумеренность. ПИФАГОР
• Кто глуп и понял это, тот уже не глуп. ПУБЛИЛИЙ
• Долг путь наставлений, краток и убедителен путь примеров. СЕНЕКА
• Укус мелких тварей нечувствителен, до того тонка и обманчива их вредящая сила; место укуса вспухает, но и в опухоли не видно ранки. То же самое – и общение с людьми мудрыми: ты и не заметишь, как и когда оно принесло тебе пользу, но пользу от него заметишь. ФЕДОН
• Закон похож на раскидистый платан, под кроной которого народ ищет защиты во время дождя; в погожие дни все проходят мимо, не замечая или обрывая на нем листья и ломая ветви. ФЕМИСТОКЛ
• Человек огорчается, когда что-то теряет, например, богатство, и остается равнодушен к тому, что безвозвратно растрачивает свое время, отпущенное на его жизнь. А со временем нельзя быть расточительным — надо быть скупым и экономным, ибо из нашего времени соткана наша жизнь. ФИЛОСТРАТ ФЛАВИЙ (СТАРШИЙ)
• Людей больше раздражает несправедливость, якобы им причиненная, нежели самое жестокое насилие: в этом они усматривают пренебрежение со стороны равных себе, в другом – необходимость подчиняться насилию более могущественного. ФУКИДИД
• Каждому человеку свойственно заблуждаться, упорствовать в заблуждениях свойственно только глупцу. ЦИЦЕРОН
• Ту глину, из которой Прометей вылепил человека, он замешал не на воде, а на слезах; поэтому не следует воздействовать на человека силой — это бесполезно. Если нужно, то лучше укрощать его и смягчать, успокаивать и урезонивать по мере возможности. И к такому обращению он отзывчив и чуток. ЭЗОП
• Есть философская заповедь – забывать плохое. Исполнить эту заповедь невероятно трудно, так как больше всего вспоминаешь такое, о чем следовало бы не помнить. Память коварна – когда всего нужней, она изменяет, а что нас огорчает, напоминает без устали. ЭПАМИНОНД
• Никто не жалуется на свой разум, обвиняя лишь свою память. ЭПИХАРМ
• Месть есть наслаждение души мелкой и низкой. ЮВЕНАЛ

Титульный список статей

АБДИКАЦИЯ.   АБ ОВО.   АБУЛИЯ.   АВГУРА   УЛЫБКА  АВГУРА.   АВРОРА.   АВТАРКИЯ.   АВТОКЕФАЛИЯ.   АВТОКРАТИЯ.   АВТОМАТИЗМ.   АВУНКУЛАТ.   АГОРАФОБИЯ.   АДИАФОРА.   АДОРАЦИЯ.   АЗИАНИЗМ.  АКЦИДЕНТ.   АЛЬТЕРНАТИВА.  АМБИЦИЯ.   АМНЕЗИЯ.   АМПЛИФИКАЦИЯ.   АНАНКАЗМ.  АНАРХИЯ.    АНАФЕМА.   АНАХРОНИЗМ.   АНДРОФОБИЯ.   АНЕКДОТ.   АННАЛЫ.   АННОТАЦИЯ.   АНТАГОНИЗМ.   АНТИНОМИЯ.   АНТИПОД.   АНТОЛОГИЯ.   АНТОНОМАСИЯ.   АНТРОПОМОРФИЗМ.   АНТРОПОФАГИЯ.   АПАТИЯ.   АПОЛОГИЯ.   АПОРИЯ.     АПОСТЕРИОРИ.  АПОСТИЛЬ.   АПОФЕГМА.   АПОФЕОЗ.   АПРОБАЦИЯ.   АРГУМЕНТАЦИЯ.    АРЕОПАГ.   АСЕБИЯ.   АСКЕТИЗМ.   АССЕРТОРИЧЕСКОЕ СУЖДЕНИЕ.   АТАРАКСИЯ.    АТЕЛИЯ.   АТИМИЯ.   АУКТОР.   АФФЕКТ.

БАЛЕТ.   БАНАЛЬНОСТЬ    БЕНЕФИЦИАР.   БЕСТИАЛИЗМ.   БИФУРКАЦИЯ.   БОНУС.   БЮЛЛЕТЕНЬ.

ВАКАНСИЯ.   ВАКАЦИЯ.   ВАКХАНАЛИЯ.   ВАНДАЛИЗМ.   ВЕРБАЛЬНОСТЬ.   ВЕРСИЯ.   ВИГИЛИИ.   ВИКАРНОСТЬ.   ВИРТУАЛЬНОСТЬ.   ВОТУМ.   ВУЛЬГАРНОСТЬ.

ГАЛЕОФИЛИЯ.  ГАРМОНИЯ.   ГЕБЕФРЕНИЯ.   ГЕДОНИЗМ.   ГЕНЕАЛОГИЯ.   ГЕНИЙ.   ГЕРМЕНЕВТИКА.   ГЕРОНТОЛОГИЯ.   ГИГИЕНА.   ГОМЕРИЧЕСКИЙ  СМЕХ.    ГОНОР.   ГРАВИТАЦИЯ.   ГРАЦИОЗНОСТЬ.

ДАКТИЛОЛОГИЯ.   ДАНАЕВ  ДАР.   ДАНАИД БОЧКА.   ДЕВОЦИЯ.   ДЕГРАДАЦИЯ.   ДЕДИКАЦИЯ.   ДЕДУКЦИЯ.   ДЕЗИГНАТОР.   ДЕЗИДЕМОНИЯ.   ДЕИЗМ.   ДЕКЛАМАЦИЯ  ДЕКУРСИЯ.   ДЕЛАТОР.   ДЕЛИКАТЕС.   ДЕМАГОГИЯ.   ДЕМИУРГ.   ДЕМЕНЦИЯ.   ДЕМОНОМАНИЯ.   ДЕМОНСТРАЦИЯ.   ДЕПОРТАЦИЯ.   ДЕСУЛЬТОР.   ДЕСЦЕДЕНТ.   ДЕФЕНСОР.   ДЕФИНИЦИИ.   ДИАЛЕКТИКА.   ДИАЛОГ.   ДИАТРИБА.   ДИАФОНИЯ. ДИДАКТИКА.   ДИДАСКАЛИИ.   ДИЕТА.   ДИКЦИЯ.   ДИЛЕММА.   ДИНАСТИЯ.   ДИПЛОМАТИЯ.   ДИПТИХ.   ДИРЕКТИВА.   ДИСКОРДИЯ.   ДИСКРИМИНАЦИЯ.   ДИСКУССИЯ.   ДИСПУТ.   ДИССОНАНС.   ДИСТИМИЯ.   ДИФИРАМБЫ.   ДИФФАМАЦИЯ.   ДОГМА      ДОКСА.   ДОМИНАНТА.   ДРАКОНОВЫ МЕРЫ.   ДУАЛИЗМ.

ЕВГЕНИКА.   ЕВДАМОНИЗМ.

ИГНОМИНИЯ.   ИДИЛИЯ.   ИДИОТ.   ИЕРАРХИЯ.   ИМИДЖ.   ИММУНИТЕТ.   ИМПЕРАТИВНЫЕ НОРМЫ.   ИНВЕКТИВА.   ИНДЕКС.   ИНДИВИДУУМ. ИНДУКЦИЯ.   ИНДУЛЬГЕНЦИЯ.   ИНИЦИАЛЫ.   ИНИЦИАТИВА.   ИНКУБАЦИЯ     ИНСИНУАЦИЯ.   ИНТЕРДИКТ.   ИНТЕРНИРОВАНИЕ.   ИНТЕРПРЕТАЦИЯ.   ИНТЕРРОГАЦИЯ     ИНТОНАЦИЯ.   ИНТУИЦИЯ.   ИНФАМИЯ.   ИНЦЕСТ.   ИНЦИДЕНТ.   ИПОКРИТ.   ИПОСТАСЬ.   ИПОХОНДРИЯ.   ИРОНИЯ.   ИРРИГАЦИЯ.   ИСТЕРИЯ.   ИСТОРИЯ.

КАБАЛА.   КАЗУС.   КАЙРОСА ВРЕМЯ.   КАКОФОНИЯ.   КАНОН.   КАПРИЗ.   КАПСУЛА.   КАРЦЕР.   КАРЬЕРА.   КАТАЛОГ.   КАТАРАКТА.   КАТАРСИС.   КАТЕГОРИИ.   КЕЛЕЙНОЕ РЕШЕНИЕ.   КЛОН.   КОЛЛИЗИЯ ДОЛГА.   КОМЕНТАРИЙ. КОМПЛЕКСЫ.   КОМПОЗИЦИЯ.   КОМПРОМИСС.   КОНСЕНСУС.   КОНСИЛИУМ.   КОНТИНГЕНТ.   КРИЗИС.   КРИПТОГРАММА.   КРИТИКА.   КУЛИНАРИЯ.   КУЛЬТУРА.   КУРОЛЕСИТЬ.   КУРСОР.

ЛАКОНИЗМ.   ЛАКУНА.   ЛАМЕНТАЦИЯ.   ЛАПИДАРНЫЙ.   ЛАУРЕАТ.   ЛЕПРА.   ЛЕПТУ ВНОСИТЬ.   ЛЕТАРГИЯ.   ЛИБЕРАЛ.   ЛИБИДО.   ЛИГАТУРА.   ЛИТЕРАЛЬНЫЙ СМЫСЛ.   ЛИТУРГИЯ.   ЛОГИСТИКА.   ЛОКАЛЬНЫЙ.   ЛУКУЛЛОВ ПИР.   ЛЮСТРАЦИЯ.   ЛЮЦИФЕР.   ЛЯПСУС.

МАВЗОЛЕЙ.   МАГИСТР.   МАГНАТ   МАРАЗМ.   МАРГИНАЛИИ.   МАТРИМОНИАЛЬНЫЙ БРАК.   МАХИНАЦИЯ.   МЕДИАЦИЯ.   МЕДИЦИНА.   МЕЛАНХОЛИЯ.   МЕЛОМАН.   МЕМОРАНДУМ.   МЕМОРИАЛ.   МЕНТАЛИТЕТ.   МЕНТОР.   МЕРА.   МЕРКАНТИЛЬНОСТЬ.   МЕТАМОРФОЗЫ.   МЕТАФРАЗА.   МЕТОДИКА.   МИДАСА ДАР.   МИЗАНТРОП.   МИРОТОЧЕНИЕ.   МИССИЯ.   МИСТЕРИЯ.   МНЕМОНИКА.   МОНИТОРИНГ.   МОНУМЕНТ.   МУЗЕЙ.

НАРКОТИКИ.   НАРЦИССИЗМ.   НАТУРАЛИЗМ.   НЕКРОПОЛЬ.   НЕМЕСИДА.   НИКТОФОБИЯ.   НИМБ.   НИМФОМАНИЯ.   НОВЕЛЛА.   НОТА БЕНЕ.   НОТАЦИЯ.   НУМЕРОЛОГИЯ.   НУМИЗМАТИКА.

ОБСТРУКЦИЯ.   ОВАЦИЯ.   ОККУПАЦИЯ.   ОЛИГАРХИЯ.   ОПОРА.   ОПТИМИСТ.   ОРГИЯ.   ОРДИНАРНЫЙ.   ОХЛОКРАТИЯ

ПАВОР НОКТУРН.   ПАКТ.   ПАНАЦЕЯ.   ПАНЕГИРИК.   ПАНИКА.   ПАРАЗИТ.   ПАРАТАКСИС.  ПАРОДИЯ     ПАТОЛОГИЯ.   ПАТРИАРХ.   ПАТРИОТИЗМ.   ПЕРГАМЕНТ.   ПЕРИПЕТИЯ.   ПЕРИФЕРИЯ.   ПЕРСОНА ГРАТА    ПЕТИЦИЯ.   ПИЕТЕТ.   ПИЛИГРИМ.   ПИРРОВА ПОБЕДА.   ПЛАГИАТ.   ПЛЕБИСЦИТ.   ПЛУТОКРАТИЯ.   ПОДИУМ.   ПОЛЕМИКА.   ПОЛИТИКА.   ПОМПЕЗНОСТЬ.   ПОПУЛЯРНОСТЬ.   ПОРТАЛ.   ПОРТИК.   ПОРЫ.   ПОСТУЛАТЫ.   ПОТЕНЦИАЛ.   ПОЭЗИЯ.   ПРАГМАТИЗМ.   ПРАКТИЧНОСТЬ.   ПРЕЗЕНТАЦИЯ.   ПРЕВЕНТИВНЫЕ  МЕРЫ.   ПРЕЗУМПЦИЯ.   ПРЕРОГАТИВА.   ПРЕЦЕДЕНТ.   ПРИВИЛЕГИЯ.   ПРИНЦИП.   ПРОБА.   ПРОБЛЕМА.   ПРОВОКАЦИЯ.   ПРОГРАММА.   ПРОЗА.   ПРОКЛАМЦИЯ.   ПРОЛЕТАРИАТ.  ПРОЛОГ    ПРОРОГАЦИЯ.   ПРОСТИТУЦИЯ.   ПРОТЕКЦИЯ.   ПРОТЕСТ.   ПРОФАНАЦИЯ.   ПСИХИКА.

РАПСОДИЯ.   РАЦИОНАЛЬНЫЙ.   РЕГАЛИИ.   РЕГРАДАЦИЯ.   РЕЛЯЦИЯ.   РЕСКРИПТ.   РЕСПУБЛИКА.   РЕСТИТУЦИЯ.   РЕТРОСПЕКТИВА.   РЕЦЕНЗИЯ.   РЕЦЕССИЯ.   РЕЦИТАЦИЯ.   РИТМ.   РИТОРИКА.   РИТУАЛ.    РУБРИКА.   РУСТОВКА.

САКРАМЕНТАЛЬНЫЙ.   САЛЮТ.   САРДОНИЧЕСКАЯ УЛЫБКА.  САРКАЗМ.   САТЕЛЛИТЫ.   САТИРИАЗИС.   СЕКВЕСТР     СЕКРЕТ.   СЕКТА.   СЕНИЛЬНЫЙ.   СЕНСУАЛИЗМ.  СЕНТЕНЦИИ.   СЕНТИМЕНТЫ.   СЕЦЕССИЯ.   СИБАРИТ.   СИЛЛОГИЗМ.   СИММЕТРИЯ.   СИМПАТИЯ.   СИМУЛЯЦИЯ.   СИМФОНИЯ     СИНЕДРИОН.   СИНЕКУРА.  СИНКЛИТ.   СИНОПСИС.   СКАБРЁЗНОСТЬ.   СКЕПТИК.   СКИТАЛЕЦ.   СКРИНИНГ.   СКРУПУЛЁЗНОСТЬ.   СОМНАМБУЛИЗМ.   СОЦИУМ.   СПЕКТАКЛЬ.  СТЕНОГРАФИЯ.   СТИЛЬ.   СТИМУЛ.   СТОЙКОСТЬ.   СУПЕРФИЦИЙ.   СУППЛИКАЦИЯ.   СУППЛИЦИЯ.

ТАБЛО.   ТАВРО.   ТАКТИКА.   ТАЛАНТ.   ТАНТАЛОВЫ МУКИ.   ТАРТАРАРЫ.   ТОН.   ТРАДИЦИЯ.   ТРАКТАТ.   ТРАПЕЗА.   ТРИУМФ.   ТРОФЕЙ.

УЛЬТИМАТУМ.   УРБАНИЗАЦИЯ.   УТИЛИЗАЦИЯ.

ФАБРИКАЦИЯ.   ФАБУЛА.   ФАЛЬСИФИКАЦИЯ.   ФАМИЛИЯ.   ФАНАТЫ.   ФАНТАСМАГОРИЯ.   ФАРТОВЫЙ.   ФАТАЛИСТ.   ФЕЕРИЯ   ФИКТИВНОСТЬ.   ФИЛАТРОП.   ФИМИАМ.   ФИСТУЛА.   ФЛЕГМАТИК.   ФОБИЯ.   ФОНТАН.   ФОРМА.   ФОРМУЛА ОБОДРЕНИЯ.   ФОРТУНА.   ФУРИЯ.   ФУРКАЦИЯ.   ФУРОР.

ХАЙРОФОБИЯ.   ХАРАКТЕР.   ХАРИЗМА.   ХАРТИЯ.   ХИМЕРА.

ЦЕНЗУРА.   ЦЕНТР.   ЦЕРБЕР.   ЦЕРЕМОНИЯ.   ЦИВИЛЬНЫЙ.   ЦИНИК.   ЦИТАТА.

ЭВАКУАЦИЯ.   ЭВДЕМОНИЗМ.   ЭВРИСТИКА.   ЭВТАНАЗИЯ.   ЭВФЕМИЗМЫ.  ЭГИДА.  ЭДИКТ.   ЭЙФОРИЯ.   ЭКВИВАЛЕНТ.   ЭКЗЕКУЦИЯ.   ЭКЗЕМПЛЯР.   ЭКЛЕКТИКА.   ЭКСКУРСИЯ.  ЭКСПЕДИЦИЯ.  ЭКСПРОМТ.   ЭКСТАЗ.   ЭКСТРАОРДИНАРНЫЙ.   ЭЛЕГАНТНОСТЬ.   ЭЛИЗИЯ.   ЭЛИТА.   ЭМАНСИПАЦИЯ.   ЭМИССАР.   ЭНТУЗИАЗМ.   ЭПИГОНЫ.   ЭПИГРАММА.   ЭПИГРАФ.   ЭПИЛОГ.   ЭПИМОРИИ.   ЭПИСТОЛЯРНЫЙ ЖАНР.   ЭПИТАФИЯ.   ЭПИФАНИЯ.   ЭПОНИМ   ЭПОПЕЯ.   ЭРЕКЦИЯ.   ЭТИКЕТ.   ЭФЕМЕРНЫЙ

ЮВЕНАЛЬНЫЙ.   ЮМОР.

ФАКЕЛ ПРОМЕТЕЯ

От автора.

Хозяйственную деятельность человека мы называем промышленностью, если она направлена на создание, обработку и перемещение материальных благ или ценностей.

Этимология термина «промышленность» даёт представление о первородности  его значения, он происходит от русского «промышлять», «промысел». А на Руси испокон веку «промыслом» называлось действие человека, промышляющего чего-либо.

Обратимся к большому знатоку русского языка В.И.Далю, у которого в «Словаре толкового живого великорусского языка» читаем: «У всякаго свой промыселъ», т.е., свой способ добычи, уменье и средство для жизни. Под промыслом тогда понималось какое-нибудь ремесло, отсюда: «Всякое ремесло промысел, только воровство не промысел»;

«Что ни ремесло, то и промысел» и др. Поэтому «промысленником» или «промысленницей» называли «старателя, попечителя и заботника».

«Промыслитель» – это человек, строящий собственный промысел, «податель благ» и даже «Бог», а выражение «он жену по себе промыслил», означало не что иное, как «он нашёл себе жену». «Промыслить» означало, прежде всего, «промышлять чем-либо, на что жить, существовать» как добывание средств для обеспечения нормальных условий жизни. «Промышлением» назывались сбор ягод и лекарственных трав, охота, добыча соли, золотоискательство и его добыча (старание), рыбная ловля, её переработка и торговля («астраханский промысел»). Промышлять можно было земледелием, торговлей зерном и прочими товарами, сборами тряпья, квасничеством, плотничеством, мельничным делом и ростовщичеством: «Кто чем промышляет, тот тем и надувает».

Промысловатый, промыслистый русский народ – промышленный и изворотливый, «на все руки мастер». Отсюда пошло слово «промышленник», иначе, «промышляющий что-либо, чем-либо». Позже понятие промышленности означало все занятия, дающие средства жизни, богатства, достояние семьи и страны в целом, экономику.

***

Чтобы понять, откуда взялись, пошли промыслы, обратимся к мифам Древней Греции…

Было время, когда людей на земле совсем не было, но водились очень странные существа, чудовища, основным занятием которых было пожирание друг друга – кто успел, остался жить на некоторое время. Глянул Зевс на всё это безобразие с Олимпа и понял – нужно что-то делать! Природа не совершена и ужасна! Поручил бог Аполлону перебить тех чудовищ, после чего заселил Землю новыми существами, приятными для глаз и не столь враждебными.

Но долго отдыхать Зевсу не пришлось, явился к нему титан Прометей и сказал с недоумением в голосе:

— Отец и царь наш, Всевидящий и Всеслышащий!  Сотворил ты новейший мир ты гораздо лучше прежнего. Но почему-то мы, титаны, не радуемся.

— Что за тоска гложет тебя, Прометей? – удивился Зевс. – Что сделал я неразумного?

— Бог мой, всё, что сделал ты, замечательно и прекрасно! Но среди земных созданий не видим мы ни одного существа, с кем можно приятно общаться. Разреши мне сотворить существо, обликом и силой похожее на нас, титанов.

Зевс задумался, ненадолго, промолвил:

— Проба твоя заслуживает внимания, но решение принимать один я не буду. Нужно посоветоваться с остальными богами.

Созвал Зевс на Олимпе Совет, сообщил о замысле Прометея. Боги дружно отвечали:

— Как решишь, Зевс, так и будет!

Только мудрая дочь Афина высказалась осторожно:

— Титаны уже есть, зачем создавать ещё существа, схожие с ними? Нам, богам Олимпа, нужны разумные создания, и не обязательно, чтобы сила и мощь у них была, как у титанов. Пусть будут они слабые и смертные, пусть силу побеждают разумом. Тогда и на Олимпе станет богам веселее жить — будем мы наблюдать за смертными созданиями, определять судьбы их во славу нас, богов. Они будут петь хвалебные гимны в твою честь, Зевс, воздавать богам почести, к алтарям жертвенным дары приносить. Не услышишь ты ничего приятного своему слуху от бессловесных и неразумных тварей. Поэтому нужно сотворить земные создания по подобию и образу нас, богов, тогда и общение с ними будет приятным.

Зевс сказал своё слово:

- Не откажешь тебе, Афина, в мужском разуме, не зря слывешь богиней мудрости. Велю тебе исполнить свой замысел, а поскольку дело предстоит сложное, в помощники тебе определяю Прометея. Одна мудрая голова – это хорошо, а две – не помешают.

***

Прометей нашёл на Земле родник с живительными серебряными струями и берегами из голубой глины. Из той глины начал лепить существо с двумя руками, чтобы хватать и что-то делать, и двумя ногами, чтобы ходить, нести тело туда, куда следует. Афина подсказала наиболее удачную форму головы, расположение двух глаз, чтобы создания могли устремлять взоры к небу, к богам Олимпа. Прометей придал глиняной фигуре физическую силу, Афина же наделила голову разумом, мышлением, чтобы всё к большему пределу устремлялся разум, чтобы больше возможностей для познания открывалось…

Окунул Прометей глиняную фигуру серебряной водой из родника животворного, и потекла внутри существа кровь. Афина вдохнула жизнь, и грудь существа наполнилась воздухом, сердце забилось ровно, глаза раскрылись и засветились разумом. Дело рук богов поднялось и сделало первый самостоятельный шаг по земле.

Зевс с  Олимпа всё видел, одобрял, и сказал он:

- Это хорошо. Это человек. Это Мужчина.

Афина  сказала:

-  Человеку, тем более мужчине, без радости будет жить на земле, если он один. И продолжение рода необходимо в детях его. Пусть Прометей вылепит ещё женщину.

Так появилась первая разумная пара – мужчина и женщина, подруга и жена мужчины, мать его детей. От их любви и усердия, детей их и потомков, земные пространства постепенно наполнились человечеством. Каждому жилось хорошо, так как почитали они своих богов, а боги помогали им советами.

***

Прометей видел, что у людей не было огня, они не имели возможности жарить и варить пищу, выплавлять из руд металлы, ковать железо; даже согреться в холодные зимние ночи было невозможно, и звери по ночам могли растерзать их безнаказанно – костров-то не зажигали. Прометей не мог смотреть на страдания людей без боли, без огорчения, похитил для них с Олимпа божественный Огонь из горна Гефеста, передал людям.

Люди с восторгом и благодарностью приняли дар Прометея, славили его так громко, что Зевс услышал и понял, за что превозносят титана. Сильно разгневался бог, велел приковать Прометея к скале на Кавказе. Каждый день прилетал к нему огромный орёл, клевал печень, доставляя ужасные мучения…

***

Древние греки считали, что Прометей научил их не только пользованию огнём, но и как укрываться от неблагоприятных сил природы, шить и носить одежды, охотиться и заниматься земледелием. От него люди узнали, что времена года различаются на четыре периода, он передал им искусство счёта, письма и чтения, наблюдения за звёздами и главное, от него они научились всевозможным ремёслам: возводить дома и строить корабли, добывать руду, выплавлять металлы, создавать орудия труда и охоты, многое другое. Только враждовать и воевать друг с другом не учил Прометей – это дело рук жестокосердного и неистового бога войны Ареса! С тех пор великое искусство, заниматься ремёслами, получило название «промышлять» или «промыслом», потому что все ремёсла – от желания Прометея, с греч. «здравомыслящего).

Трудно спорить с предположением, будто жизнеутверждающий Огонь похищен когда-то Прометеем с обители богов Олимпа ради людей. Но только Огонь дал Человечеству мощный толчок промышленному развитию, техническому прогрессу. В таком случае, как не вспомнить слова древнегреческого поэта Эсхила:

«Прометеев огонь» – это «искра божья», здравый смысл человеческого бытия, духовное и культурное просветление человека».

Огонь Прометея побудил людей не только к духовной, но и трудовой деятельности, то есть к ремеслу, к промыслам.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ВЫДАЮЩИХСЯ ЛИЧНОСТЕЙ АНТИЧНОСТИ

• Мы только тогда познаем всю сложную вещь, когда узнаем ее компоненты АНАКСАГОР
• Искать Истину – и легко и трудно, ибо очевидно, что никто не может ни целиком ее постигнуть, ни полностью не заметить, но каждый добавляет понемногу к нашему познанию природы, и из совокупности всех таких фактов складывается величественная картина. АРИСТОТЕЛЬ
• Глупые люди, если отказываются от познания, ссылаясь на занятость и ничему не веря. ГЕРАКЛИТ
• Представления человека об окружающем мире, все моральные ценности, которые накопило человечество, ложны, условны, ибо они являются лишь искусственными построениями людей, не имеющими ничего общего с какой-то незыблемой абсолютной истиной, каковой просто не существует. ГОРГИЙ
• Истина сокрыта на дне глубокой пропасти. ДЕМОКРИТ
• То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств. ЕВКЛИД
• Кто считает себя мудрецом или глубоко проникшим тайну жизни, справедливо заслуживает название безумца. ЕВРИПИД
• То, что не существует никакого знания, – это очевидно. И любому ниспровергателю такого утверждения следует признать, что он либо это знает, либо не знает. Если не знает, то мы бы посоветовали ему остерегаться опрометчивых опровержений. Если же знает, то тем самым он подтверждает правильность нашего воззрения. КАРНЕАД
• Надо думать о несуществующем как о существующем, ибо сущее выглядит вымышленным изображением, как происходящее во сне или в безумии. МОНИМ
• Быть или вовсе не быть – вот здесь разрешенье вопроса. Здесь достоверности путь, и к истине он приближает. Путь же: есть небытие, и небытие неизбежно. Путь этот  знанья мне даст. ПАРМЕНИД
• Всего мудрее что? Число. Закон числа. ПИФАГОР
• Трудно путем исследования найти истину, когда позднейшим поколениям предшествующее время заслоняет познание событий, а история, современная событиям и лицам, вредит истине, искажая ее, с одной стороны, из зависти и недоброжелательства, с другой – из угодливости и лести. ПЛУТАРХ
• Один день образованного человека дольше самого долгого века невежды. ПОСИДОНИЙ
• Кто учит кого-нибудь, тот хочет, чтобы ученик его стал мудрым и перестал быть невеждою. Он, значит, хочет, чтобы ученик его стал тем, что он не есть, и перестал быть тем, что он есть теперь. Следовательно, он хочет его привести из бытия в небытие, то есть уничтожить. ПРОТАГОР
• Чему будешь научен, не делай вид, будто это свое собственное; прославляй своего учителя как мудреца и объявляй во всеуслышание, чему ты у него научился. СОКРАТ
• Поучая, учись. ФАЛЕС
• Земля по сравнению с Космосом – точка. ФЕОН
• Вначале познай самого себя! ХИЛОН
• Нам дарованы весьма скудные средства познания, оттого много разительных бед притупляют пытливые думы. ЭМПЕДОКЛ
• Лучше  согласиться  с  истиной  и  отказаться от  ложного мнения,  чем, согласившись с ложным мнением, быть побежденным правдой. ЭПИКТЕТ
• Миры бесчисленны, и некоторые схожи с нашим миром, а некоторые несхожи. В самом деле, так как атомы бесчисленны, они разносятся очень и очень далеко, ибо такие атомы, из которых мир возникает или от которых творится, не расходуются полностью ни на один мир, ни на ограниченное число их, схожих ли с нашим или несхожих. Стало быть, ничто не препятствует бесчисленности миров. ЭПИКУР

СТАТЬИ

АБСОЛЮТНАЯ ВЕЛИЧИНА  АБСТРАГИРОВАНИЕ  АВТОМАТИЗАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВА  АВТОНОМНЫЙ РЕЖИМ  АГРЕГАТ  АГРЕССИВНАЯ СРЕДА  АДАПТАЦИЯ ПЕРСОНАЛА  АДЕКВАТНОСТЬ МОДЕЛИ  АДИНАМИЯ  АДЪЮНКТ  АКВЕДУК  АККРЕДИТАЦИЯ ЛАБОРАТОРИИ  АКСЕЛЕРАТОР  АКСИОМА  АКУСТИКА  АКЦЕНТАЦИЯ  АЛГОРИТМ  АЛОГИЧНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ  АЛЬТЕРНАТИВА  АМАЛЬГАМА  АМБИЦИОЗНЫЙ ПРОЕКТ  АМОРТИЗАЦИЯ  АМУНИЦИЯ  АМФИТЕАТРА  АНАЛИЗ  АННОТАЦИЯ ДИПЛОМА АНОМАЛИЯ  АНТИНОМИЯ  АНТИСЕПТИКИ  АПАГОГИЯ  АПОРИЯ  АПОСТЕРИОРИ  АППАРАТУРА  АППЛИКАЦИЯ  АПРОБАЦИЯ  АРГУМЕНТАЦИЯ  АРМАТУРА  АРХИВИРОВАНИЕ ДОКУМЕНТОВ  АРХИТЕКТОНИКА  АСБЕСТ АССЕРТОРИЧЕСКОЕ СУЖДЕНИЕ  АСТРАГАЛ  АТОМИСТИКА   АТРИБУТ

БАЗИЛИКА  БАЗИС  БАКАЛАВР  БАЛЛИСТИКА  БАССЕЙН  БАТИПЛАН  БИТУМЫ  БОМБА

ВАКАНСИЯ  ВАКАЦИИ  ВАКУУМ  ВАННА  ВЕНТИЛЯЦИЯ  ВЕРСИЯ  ВЕРИФИКАЦИЯ  ВЕСТИБЮЛЬ  ВИАДУК  ВИЛЛА  ИРТУАЛЬНОСТЬ  ВУЛКАНИЗАЦИЯ

ГАЗ   ГАРАНТИЙНЫЙ СРОК  ГЕЛИКОН  ГЕНЕТИКА  ГЕОДЕЗИЯ  ГЕОМЕТРИЯ  ГЕОПАТОГЕННАЯ ОБЛАСТЬ  ГЕРМЕТИК  ГИДРОМЕХАНИКА  ГИПЕРБОЛА  ГИПОТЕЗА  ГЛИПТИКА  ГНОСЕОЛОГИЯ  ГОНОРАР  ГРАВИТАЦИЯ  ГРАДАЦИЯ  ГРАНАТА  ГРНАИТЫ  ГРАФИК  ГУММИЛАК

ДЕДУКЦИЯ  ДЕЗИГНАТОРЫ  ДЕКАДА  ДЕКАН  ДЕКОР  ДЕЛЬТА-ДРЕВЕСИНА  ДЕМОНСТРАЦИЯ    ДЕПОРТАЦИЯ  ДЕФЕКТ  ДЕФЕРЕНТ  ДЕФИНИЦИИ  ДЕФОРМАЦИЯ  ДИАГНОСТИКА  ДИАГОНАЛЬ  ДИАГРАММА  ДИАЛЕКТИКА  ДИАЛОГ  ДИАМЕТР   ДИАТРЕТА   ДИАФОНИЯ   ДИВЕРСИФИКАЦИЯ  ПРОИЗВОДСТВА ДИЛЕММА   ДИНАМИКА  ДИАТРЕТА  ДИВЕРСИФИКАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВА  ДИЛЕММА  ДИНАМИКА  ДИОПТРИЯ  ДИПЛОМ  ДИРЕКТИВА  ДИСКОРДИЯ  ДИСКУССИЯ  ДИСПУТ  ДИСТИЛЛЯЦИЯ  ДОГМА  ДОЗА  ДОКТОР НАУК  ДОКУМЕНТ  ДОМЕН  ДОМИНАНТНЫЙ  ДОРИЧЕСКИЙ ОРДЕР  ДОТАЦИЯ  ДУАЛИЗМ  ДУБЛИКАТ ДОКУМЕНТА

ЗОНА

ИДЕАЛЬНЫЙ ГАЗ  ИДЕЯ  ИЛЛЮЗИЯ  ИЛЛЮМИНАЦИЯ  ИМИТАЦИЯ  ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ  ИНВЕСТИЦИИ  ИНДЕКС  ИНДИГО  ИНДИКАТОР  ИНДУКЦИЯ  ИНКРУСТАЦИЯ  ИНСОЛЯЦИЯ  ИНСПЕКТОР  ИНСТИТУТ  ИНСТРУКЦИЯ  ИНТСРУМЕНТ  ИНТАЛИЯ  ИНТАРСИЯ  ИНТЕГРАЦИЯ  ИНТЕЛЛЕКТ  ИНТЕНСИФИКАЦИЯ  ИНТЕРВАЛ  ИНТЕРПОЛЯЦИЯ ИНТЕРРОГАЦИЯ  ИНТЕРЬЕР  ИНТУИЦИЯ  ИППОДРОМ  ИРРИГАЦИЯ

КАДАСТР КАЗЕИН  КАЗУС  КАЛОРИФЕР  КАЛЬКУЛЯЦИЯ  КАМЕРА СГОРАНИЯ  КАМПАНИЯ  КАНАЛИЗАЦИЯ  КАНДЕЛЯБР  КАНДИДАТ НАУК  КАНОН  КАНЦЕЛЯРИЯ  КАПСУЛА  КАРТОГРАФИЯ  КАРЬЕРИСТ  КАТАКОМБЫ  КАТАЛОГ  КАТАПУЛЬТА  КАТЕГОРИЯ  КАФЕДРА  КВОРУМ  КИБЕРНЕТИКА  КИНЕМАТИКА  КЛАВИША  КЛАССИФИКАЦИЯ  КОДИФИКАЦИЯ  КОЛЛЕГИЯ  КОММЕНТАРИЙ  КОМПЕНСАЦИЯ  КОМПЛЕКС ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ  КОМПРЕССИЯ  КОНДИЦИЯ  КОНДУКТОР  КОНКУРС  КОНСЕНСУС КОНСЕРВАТИЗМ  КОНЦЕССИЯ  КОПИЯ  КОРАБЛЬ  КОРПОРАТИВ  КОРРЕКТОР  КОРРОЗИЯ  КРЕАТИВНОСТЬ  КРИТИЧЕСКАЯ МАСС  КУЛЬТУРА ПРОИЗВОДСТВА

ЛАБОРАТОРИЯ  ЛАМПА  ЛАУРЕАТ  ЛИЦЕЙ  ЛИЦЕНЗИЯ  ЛОГИСТИКА  ЛОКАЛЬНЫЙ  ЛОКАЦИЯ

МАГИСТР  МАГМА  МАГНИТ  МАКУЛАТУРА  МАНИПУЛЯТОР  МАТЕМАТИКА  МАТЕРИЯ  МЕБЕЛЬ  МЕДИАДАННЫЕ  МЕЛИОРАЦИЯ  МЕЛЬНИЦА  МЕМОРИАЛ  МЕРА  МЕТА  МЕТАЛЛ  МЕТЕОРОЛОГИЯ  МЕТОДИКА  МЕХАНИКА  МИКРОСКОПИЯ  МОДЕЛЬ  МОДУЛЬ  МОНИТОРИНГ  МОНОЛИТ  МОНОПОЛИЯ  МОНУМЕНТ

НАНОТЕХНОЛОГИИ  НЕЙТРАЛЬНАЯ ВСТАВКА  НОВАЦИЯ  НОМЕНКЛАТУРА  НУЛЬ

ОБЕЛИСК  ОБСИДИАН  ОВАЛ  ОКУЛЯР  ОПЕРАТИВНОСТЬ  ОПОРА  ОПТИКА  ОПТМИЗАЦИЯ  ОРБИТА   ОРДИНАРНЫЙ ОРНАМЕНТ

ПАВИЛЬОН  ПАЛАТЫ  ПАЛИСАД  ПАРАБОЛА  ПАРАДИЗ  ПАРАДОКС  ПАТЕНТ  ПЕНАЛ  ПЕРГАМЕНТ  ПЕРИФЕРИЯ  ПИГМЕНТЫ  ПИЛОН  ПИРОТЕХНИКА  ПЛАГИАТ  ПЛАСТИЧНОСТЬ МЕТАЛЛОВ  ПНЕВМАТИКА  ПОЛИГОН  ПОЛИСПАСТ  ПОЛИХРОМИЯ  ПОНТОН  ПОРТАЛ  ПОРТИК  ПОРИСТОСТЬ КАМНЯ  ПОСТУЛАТЫ  ПОТЕНЦИАЛ  ПРАКТИЧНОСТЬ  ПРЕЗЕНТАЦИЯ  ПРЕСС  ПРЕТЕНЗИЯ  ПРИЗМА  ПРИНЦИП ДЕЙСТВИЯ  ПРОБА  ПРОБЛЕМА ПРОГНОЗ ПРОГРАММА  ПРОПОРЦИЯ  ПРОСПЕКТ ПРОТОКОЛ ПУБЛИКАЦИЯ

РАДИУС  РАЦИОНАЛЬНЫЙ РЕВЕРС  РЕВИЗИЯ ОБОРУДОВАНИЯ РЕГИСТР РЕГРЕСС  РЕЗЕРВУАР РЕЗОНАНС РЕКУПЕРАЦИЯ РЕФЕРЕНТ РЕЦЕНЗИЯ РЕЦЕПТУРА  РЕЦЕССИЯ  РИТМ РОМБ РОСТРЫ РУСТОВКА

САРКОФАГ САТЕЛЛИТ  СЕЙСОГРАФ СЕКТОР СЕКЦИЯ СЕПАРАТОР СЕПИЯ  СЕРВИС  СИГНАЛИЗАЦИЯ СИМВОЛ СИММЕТРИЯ  СИМПОЗИУМ СИНДИКАТ СИНОПСИС  СИРЕНА  СИСТЕМА СИФОН СКАФАНДР СМАЛЬТА СОЛЯРИЙ  СПЕЦИФИКАЦИЯ СПИРАЛЬ СТАГНАЦИЯ СТАДИЯ СТАНЦИЯ СТАТИЧНОСТЬ СТЕЛА  СТИЛЬ СТРАТЕГИЯ  СУБСТАНЦИЯ  СФЕРА  СХЕМА

ТАБЛО  ТЕЗИС ТЕРМИН ТЕРМЫ ТЕРРАКОТА ТЕРРАСА ТЕХНИКА ТИП  ТИТАН   ТОКСИНЫ  ТОНИРОВАНИЕ  ТРАКТАТ ТРАНЗИТ

У́МБРА  УРНА   УТИЛИЗАЦИЯ

ФАБРИКА ФАЗА  ФАКЕЛ  ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ФАРА ФИЛИАЛ ФИЛОСОФИЯ   ФИЛЬТР   ФОКУС   ФОНТАН   ФОРМА   ФОРМУЛА  ФОРУМ   ФОСФОР

ХАОС

ЦЕМЕНТ ЦЕНТР ЦИКЛОПИЧЕСКАЯ КЛАДКА   ЦИЛИНДР  ЦИРКУЛЯЦИЯ ЦИРКУЛЬ ЦИСТЕРНА

ШКОЛА  ШРИФТ ШТОРЫ

ЭБОНИТ ЭВАКУАЦИЯ  ЭКВИВАЛЕНТ ЭКЗАМЕН ЭКЗЕМПЛЯР ЭКСПЕДИЦИЯ  ЭКСПЕРИМЕНТ ЭКСПЕРТИЗА  ЭКСПЛИКАЦИЯ ЭКСПОНАТ ЭКСПОРТ ЭЛЕКТРОН ЭЛЕМЕНТ  ЭМБЛЕМА ЭМИССАРИЙ  ЭНЕРГИЯ  ЭНКАУСТИКА  ЭПИМОРИИ  ЭСКАЛАТОР  ЭТИКЕТКА ЭФИР

ЯКОРЬ ЯШМА

Скачать фрагмент словаря

У ИСТОКОВ БАНКОВСКОГО ДЕЛА

ПРИГЛАШЕНИЕ К ТРАПЕЗЕ. Пусть читателя не удивляет слово «трапеза», ибо оно имеет непосредственное отношение к финансам вообще и банковскому делу в частности. Это потому что древние греки обедали за столами, представляющими собой доску на трех ножках (греч. trapesa — стол; от treis — три + pous, pesa — нога, стопа). Греческая трапеза – это, прежде всего, трёхногий стол со столешницей, напоминающей известную математическую фигуру – трапецию, а потом уже «еда»!

С VI в. до н.э. на рыночных площадях греческих городов стали появляться денежные менялы, восседавшие за такими столами, что дало повод называть их трапезниками. Целые дни среди рыночной толчеи они проводили под легкими навесами из ткани или тростника; при них нехитрый реквизит: поднос, напильник, рычажные весы «особой точности». Греческие трапезники оказались совершенно новой категорией древнейшей профессии торговцев, без которых дальнейшее развитие экономических и политических отношений становилось невозможным. С их появлением открылась начальная страница во всемирной истории банковского дела.

Дело в том, что каждый «уважающий себя» город-полис (так назывались суверенные греческие мини-государства) выпускал в оборот деньги с символами собственной независимости. Деньги острова Мелос можно было узнать по изображению яблока (с греч. «мелон» — яблоко), Родоса – розы («родон» — роза), Селинунта -  сельдерея («селинон»). На Эгине на монетах чеканили изображение черепахи, в Эфесе — пчелы, на Крите – схему коридоров запутанного лабиринта. Афинские монеты украшала голова защитницы и покровительницы города – богини Афины, на аверсе – мудрой совы. В Древней Греции городов было более тысячи, но их монеты не имели хождения на рынках даже у соседей.

Некоторые полисы, понимая затруднения в межгосударственной торговле, договаривались чеканить деньги на общем монетном дворе: например, на Эгине, в Афинах, в Коринфе, в Таренте (Италия) и других крупных экономических центрах эллинского мира. В основном «работала» аттическая монетная система: 1 талант = 60 мин = 6000 драхм — 36000 оболов; 1 мина = 100 драхм = 600 оболов; 1 драхма = 6 оболов; 1 обол = 6 медных халков; 1 халк = 2 лепты, самой мелкой монеты. Существовали тетрадрахмы (4 драхмы), статер (2 драхмы) – в золоте или серебре. Чеканили двухдрахмовые монеты и двухоболовые, четырехрболовые и полуоболы. Единственной золотой монетой, выпускавшейся в Греции, был статер, равнявшийся 20 сер. драхмам. Бронзовые монеты появились только к концу V в. до н. э., железные имели хождение только в Спарте и, немного, в Византии.

***

Первые греческие трапезники по происхождению были рабами, так как идеология свободнорожденного эллина, особенно аристократа, не позволяла признавать торговую деятельность престижной. Рабам нередко давали свободу, чтобы они могли заняться выгодным для хозяина ремеслом. К таковым профессиям относились трапезники.

На греческих рынках торговали иноземные купцы, в основном из Малой Азии; у них особенно имелась нужда обменивать свои деньги на местные, и наоборот. За этим приходилось идти в лавку грека-трапезника, где он добросовестно сравнивал ценность каждой монеты, проверяя вес и содержание ценных металлов, обменивал на местные по «правильному курсу денежному курсу». Определялась степень износа предъявляемой клиентом монеты и возможность её перечеканки или подделки, поскольку вероятность появления на рынках фальшивых монет в то время была высока. За услугу полагалась аплаге – определенная плата. Геродот сообщает, что во время осады о.Самос войском Спарты (VI в. до н.э.) правитель самосцев, тиран Поликрат, выплатил большой выкуп. Только дома спартанцы обнаружили вместо золотых монет… позолоченный свинец! Поликрат понимал, что заниматься подделкой денег – «не хорошо», но в данном случае остров был спасен от разорения. Хотя проделка тирану не сошла с рук: по жалобе Спарты, Поликрата пригласил в гости персидский сатрап Эрот, по приказу которого его казнили в Магнесии (522 г. до н.э.).

Если верить писателю Диогену Лаэртскому (III в.), известный философ Диоген из Синопа в юности, помогая отцу в меняльной лавке, подделывал монеты. Сограждане уличили его и приговорили к изгнанию. Позже Диоген со смехом вспоминал, что «бежал сам в страхе перед наказанием… Но благодаря изгнанию стал философом».

Рыночные трапезники, работавшие поначалу по принципу, кто как может, со временем специализировались по степени сложности работы с клиентами. Они даже объединились в некое подобие ассоциации под присмотром государства. Одни вели дело с простонародьем, занимаясь взвешиванием и обменом мелких монет – медных оболов, за что их с оттенком презрения называли оболостатами. Другие, имея дело с серебром и золотом, имели дела только с богатыми клиентами – тогда это были аргирамобы. Подобные попытки предпринимались и на официальном уровне.

Цари и другие правители государств, периодически вступая между собой в соглашения, признавали определенные монеты средством платежа на всей территории конкретного «торгово-экономического союза». Согласовывались курсы, по которым эти монеты могли обмениваться. По этой причине власти иногда пытались влиять на трапезников, контролируя их финансовую деятельность. В Эфесе, например, государственное вмешательство ограничивалось законодательной регламентацией их прав и обязанностей. В Византии запрещалось «вольное» трапезитство, но право можно было купить у государства, взять на откуп. В обмен монополия трапезников охранялась государством, но их операции и размеры допустимых процентов строго регламентировались. Например, в Дельфах действовал закон, устанавливающий максимальный процент по займу у частных лиц и ассоциаций различного рода в размере 8,5 или 6 %, когда обычной ставкой по другим городам были пресловутые 12 %.

В результате победоносного Восточного похода армии Александра Македонского население греческих городов в короткие сроки непредсказуемо обогатилось. Появились «лишние деньги», с которыми надо было ещё учиться обращаться, как гражданам, так и трапезникам. Первые старались не держать дома большую наличность, а другие принимали её на хранение, получая процент, или же отдавали чужие деньги в рост с определённой выгодой. Размер процентов не всегда был точно определён законами: наиболее низкий – 10%, наивысший – 36%. А вот когда выдавали займы, получали прибыль, достигавшую иногда 100%!

Надо ли сомневаться в том, что с некоторых пор малоприметный рыночный меняла-трапезник со временем стал уважаемым трапезитом, что было равноценно с современным банкиром! Трапезиты научились заводить на клиентов «приходно-расходную книгу», где велись записи по хранимому капиталу, долговым распискам и финансовым обязательствам. Обычно деловые встречи с клиентом происходили без свидетелей, сделки между ними основывались на взаимном доверии – всё под расписки! При этом законы чести, подкрепленные вниманием государства, не позволяли обеим сторонам нарушать договорённости. Уважение к греческим трапезитам настолько возросло, что, во-первых, этой деятельностью стали заниматься не только вольноотпущенники из рабов, но и метеки – эллины, прибывшие из других городов, и представители аристократических семей. Многие семьи отдавали на хранение свободные деньги и свои собственные заёмные письма; трапезитов приглашали в качестве надёжных свидетелей, когда заключались и расторгались важные деловые договоры и контракты.

По мере развития торговых отношений в греческом обществе зародилась выдача «дорожных денег» (прототип векселей). Торговцу, паломнику или путешественнику стало возможным отправляться в путь, полный опасных приключений, без наличных средств. Один трапезит получал от клиента деньги, все сполна и с процентами за услуги, отдавал ему в руки письмо-распоряжение своему партнеру в другой город. А там клиент получал от местного трапезита обозначенную сумму денег.

Интересно знать, как и где хранились денежные средства вкладчиков. При раскопках храма Аполлона на о.Делос археологи обнаружили огромный подвал, а в нём – «систему хранения»; условно ее назвали «Система горшков». Горшки стояли в четыре ряда и в них были уложены запасы, указывалась сумма вложения, источник и дата поступления. Ряды обозначались буквами алфавита. Сумма вкладов по одному ряду должна, по подсчётам, составляла 76 278 драхм, а в целом резерв определяется в 100 000 драхм. Помимо керамических горшков использовались ёмкости из других материалов, таких как металл, дерево, кость, кожа и др, и даже подобие «несгораемых сейфов». По сути, все греческие храмы из-за «священной неприкосновенности» являлись самыми надёжными государственными резервными фондами. Но такие вклады не участвовали в обороте, хотя иногда оттуда выдавались долгосрочные кредиты под невысокие проценты. С IV в. до н.э. в Греции появляются частные банки, которые тоже гарантировали сохранность денежных средств и давали возможность кредитования частным лицам.

Но банковская деятельность предполагала не только доходы. По свидетельству античных авторов, случались и неприятности. Философ-киник Менипп (III в. до н.э.) «бывший раб, занимался суточными ссудами и за это даже получил прозвище. Он ссужал деньги корабельщикам, брал страховки и накопил большое богатство; но, в конце концов, стал жертвой злоумышленников, впал в отчаяние и удавился». В IV в. до н.э. оказались известными громкие случаи разорения трапезитов: «Аристолох вынужден был отдать всё свое имущество по искам вкладчиков… Созином и Тимодем тоже разорились… Гераклид сбежал от поручителей и клиентов за границу, что вызвало всеобщее негодование. Но и после его отъезда поручители продолжали распродавать имущество его семьи». Поэтому осторожные богачи размещали вклады у нескольких трапезитов. Более всего страдали трапезиты во время т.н. «амнистий» (сисасхия – «стряхивание долгов»), когда власть издавала бездумные указы «о прощении всех долгов, кому бы кто ни был должен». Должники ликовали, вкладчики лишались вкладов, а трапезиты — собственных займов. И всё – во имя популярности власти в народе!

***

Итак, отмечаем, что современный банковский кредит начинался двадцать пять веков назад в Древней Греции. Но такой кредит был больше потребительским, не производственным, поскольку использовался в основном для бытовых нужд. Займы под процент предоставлялись под залог движимого и недвижимого имущества, земли, домов, рабов, товаров и кораблей. Известно, что трапезиты вели торговые книги, в которых долги переписывались на третье лицо, «со счёта на счет». Существовали ипотечные займы, но их брали не для того, чтобы вложить деньги в выгодное дело и приумножить свое богатство, а для удовлетворения временных денежных потребностей непроизводственного характера или для уплаты налогов.

Неграждане данного города, наиболее активная часть трудового населения, не могли занимать деньги под залог недвижимого имущества, что тормозило развитие коммерческого кредита.  Ростовщический кредит вел к порабощению неисправных заемщиков их кредиторами. Обеспечением долга служила не только земля, но и личность заемщиков и членов их семей. По сообщению Плутарха, в Аттике в VII-VI вв. до н. э. «весь простой народ был в долгу у богатых… Многие брали в долг деньги под залог самих себя, так что заимодавцы имели право схватить их и обратить в рабов или продать заграницу». Легендарный правитель Афин Солон на время «исправил положение»: издал закон, отменяющий долговое рабство и долги вообще.

В результате захвата Греции Римом (II в. до н.э.) Афины, ведущее государство в Греции, утратило позиции экономического гегемона. Постепенно роль «большого трапезита» перехватил насильно эллинизированный Египет (эпоха македонских правителей Птолемеев). Здесь были открыты «царские банки», но в них заправляли трапезиты только из греков. В Александрии находился «центральный банк», тесно связанный с казначейством; его отделения существовали во всех крупных города Египта и за рубежом.  По этой причине греческая монетная система легла в основу денежной системы Римской империи, после чего она перешла слегка в измененном виде в Средневековье. Затем на протяжении многих веков получила распространение в Европе.

По выражению римского историка Гая Плиния Секонда (I  в.), «деньги дали начало алчности, ибо явилась возможность заниматься ростовщичеством и наживаться, не трудясь»…

КАК ЮНОНА ПОДАРИЛА МИРУ МОНЕТУ

Если у древних греков функции «банкиров» исполняли рыночные менялы, трапезиты, римляне на этот случай имели своих аргентариев (от лат. Argentum – серебро). Среди них были мензарии, которым поручалось размещение государственных денежных средств в надежные коммерческие предприятия. Под контролем государства они приводили в порядок отношения должников к заимодателям, проверяли деньги и ценности, проходящие в казну в виде налогов, конфискаций и иных установленных законами поступлений – на предмет выявления фальшивых или несоответствия содержания в них ценных металлов. Это было не лишним, поскольку в Римском государстве, особенно в провинциях, обращались монеты, качество которых заметно снижало фиск (государственную казну) за счет уменьшения содержания в них ценных металлов. Попадались монеты из меди, железа, свинца, олова с тонким покрытием из серебра или золота.

Ниже по «банкирскому» статусу находились нуммуларии, которые обменивали деньги и выдавали ссуды клиентам. Они же по поручению государственной администрации выплачивали жалованье служащим и наёмным солдатам в городах Империи – по переводу местным банкирам. Это были самые настоящие банковские операции по вкладам, депозитам, и займам, кредитам.

Доверие к банкам со стороны общества было огромное, поэтому не удивительно, что многие римские богачи поручали банкирам управление собственными мастерскими и производительными сельскохозяйственными виллами – с наймом рабочей силы, персонала и слуг, покупкой рабов, необходимыми платежами и взиманием доходных денег и, конечно, надёжной документальной отчётностью перед собственником. В интересах государства банкиры участвовали в распродажах имущества на аукционах, а в торговых делах – как маклеры и оценщики. Римские банкиры, частные и государственные, объединялись в профессиональную Коллегию, которая размещалась на Форуме близ храма бога Януса Двуликого, соответственно, находились под его защитой: бог «входа и выхода», «начала и окончания» гарантировал удачное завершение любого банкирского предприятия.

***

До появления у римлян металлических денег при купле-продаже существовал общий эквивалент — домашний скот: быки и овцы. Отсюда сохранился термин pecunia – «деньги» (от лат. pecus — скот). Позднее в оборот ввели медные и бронзовые бруски. По легенде, царь Сервий Туллий (VI в. до н.э.) первым предложил выбивать на брусках знаки, указывающие вес. На таких «деньгах» встречаются изображения животных. Через два столетия в Риме уже чеканили монеты, по примеру греков – серебряные ассы (327 гр.) и драхмы (4.25 гр.). В III в. до н.э. появляются денарии (10 ассов) и сестерций (2 асса). Примечательно, что римские монеты имели хождение совместно с греческими деньгами. Принимался и греческий серебряный талант (26,2 или 37,24 кг), как мера веса, и монета.

Монета получила название «по вине» богини Юноны: как покровительница римлянок, она носила имя Moneta («Блюстительница»). Храм Юноны был выстроен на Капитолии рядом с предприятием по изготовлению металлических денег – «Officina Monetae» («Монетный Двор»).  В республиканский период чеканкой монет ведали Сенат, в дальнейшем осуществлялся контроль императорской администрации. Монетный Двор нередко передавался на откуп частным лицам, как обычное ремесленное производство.

Поначалу банковским делом в Риме занимались лица греческого происхождения. Потом за это брались люди из других стран и сами римляне. Появились банковские операции приема вкладов, их хранения, переводов и использования в кредитовании. Совершенствовался процесс хранения вкладов граждан. После проверки достоинства монет их складывали в емкости (кувшины, мешки, корзины, сундуки) и опечатывали в присутствии свидетелей. Свидетели прикладывали свои печати, а контролер делал свой специальный знак. Этим он брал на себя ответственность за содержимое емкостей. В таком виде деньги могли перевозиться и использоваться как средство платежа.

Римские богачи предпочитали держать свободные деньги в банках, получая до 50% прибыли. По литературным источникам нам известны имена знаменитых «вкладчиков» – Красс (8 000 тал.), Лукулл (1 000 000 сест.), Брут (40 000 000 сест.), Сенека (300 000 000 сест.). Многие политики и государственные деятели заражались своеобразной «болезнью» – получая большие деньги по своим вкладам в банки, они стремились к еще большим деньгам. Поэтому банкиры имели сильное влияние в обществе, хотя отношение к ним со стороны общества и власти было не однозначным. Цицерон в одной из своих судебных речей заявляет «о нравственной испорченности»: «Разве он не соткан весь, с ног до головы из лжи, плутней и обмана? Он для того и бреет всегда голову и брови, чтобы о нём можно было сказать, что на нем нет ни волоска честного человека».

Римские банкиры не всегда ощущали поддержку государства, до поры до времени позволявшего им становиться богаче и богаче. Нередко власть требовала, чтобы банковские капиталы использовались в интересах государства – на покрытие налоговых недоимок, войну или покупку имущества, конфискованного у государственных преступников. За счет изъятия из оборота огромной денежной массы происходили банкротства банков, разорение вкладчиков и, в целом, финансовые кризисы. Когда государство пыталось контролировать процентные ставки, создавалась неуправляемая ситуация, когда кредиторы требовали возврата займов, и дебиторы теряли залоги, их имущество оказывалось конфискованным. Товарный рынок лихорадило, монеты обесценивались, казна пустела.

Со временем государство стала регламентировать деятельность банков. Банки теряли былое могущество, а банкиры превращались в фискальных служащих -  коллектариев. Теперь от них требовалось лишь принимать и обменивать деньги по установленному курсу. Начались мошенничества служащих «банков», страдала государственная казна.

***

После крушения Великой Римской империи потребность в банках не исчезла. В Средние Века на рынках также как и в древние века, существовали ряды менял, где за столами (итал. banco), застеленными зеленым сукном, велась оживлённая торговля деньгами. В Италии появилось знакомое нам слово «банкир» (bancherii).  Итальянцы придумали, как создать платежи «списыванием в книжках банкиров со счета одних на счет других». Римские Папы пытались запретить банкирам давать ссуды под проценты, угрожали суровыми наказаниями, освобождали должников от их обязанностей перед кредиторами. Правители многих городов Италии, боясь вызвать гнев Папы, часто изгоняли банкиров, не забывая при этом лично нажиться на ограблении вкладов. Но проходило время, и банкиры вновь возвращались в города, где нередко давали займы своим гонителям.

В Генуе банкиры успешно кредитовали собственное правительство в связи с началом войны с Алжиром и Тунисом (1148 г.). Они добились права собирать налоги для обеспечения процентов и для уплаты государственного долга. Это продолжалось почти три столетия, когда генуэзские банкиры объединились в «Банк Св.Георгия» (1407 г.), просуществовавший  до 1816 года.

В средневековой Европе у официальных банков имелись конкуренты – «montes pietatis» («благотворительный фонд»). Это были частные залогодержатели, которым разрешалось предоставлять мелкие кредиты нуждающимся людям. В скрытой форме, ростовщичество. Но брали они проценты по кредитам (ссудам) только для покрытия собственных расходов, и их капитал создавался из личных либо публичных пожертвований. Первое такое финансовое учреждение появилось в 1463 году в городе Орвието, следом, в городе Перуджии (1467 г.). В Венецианской республике в 1584 году сенат издал указ об учреждении первого государственного банка. Частным людям теперь запрещалось заниматься банковским делом. В 1609 году городскими властями Амстердама был создан «Амстердамский банк», который впервые в истории установил неизменную счетную единицу, представлявшую собой стоимость определенного количества серебра (211,91 асс) – «банковый флорин».  Этот банк просуществовал до 1795 года.

Купец Вильям Паттерсон, изучив деятельность банков в странах Европы, предложил правительству Англии создать банк, основной капитал которого должен состоять из вкладов акционеров и муниципальных процентных бумаг – в целях обеспечения кредитных операций.  Паттерсон убеждал, что «совсем не нужно полного укрытия золотой монетой всех обязанностей, выпускаемых банком… Достаточно ценных бумаг». В 1694 году появился Банк Англии, первым клиентом которого был король Вильгельм II: ему выдали огромный кредит под 8% годовых. Конкуренции для первого банка Англии не существовало!

Список  известных банков мира можно продолжить. Но история банковского дела начиналась с трапезитов Древней Греции и Рима. Это нужно помнить…

Скачать фрагмент

Предисловие

Многие древние цивилизации погибли из-за неумелого использования ресурсов, которые подарила им Природа. Вавилонское царство исчезло с лица земли вследствие непродуманного строительства ирригационных систем и интенсивного использования воды из рек Тигр и Евфрат в целях орошения. Такие же последствия наблюдались в  Шумерском и Ассирийском государствах. Современные археологи находят в Египте записи с предупреждениями:

«Люди погибнут от неумения пользоваться силами природы и от незнания истинного мира».

Платон писал:

«Раньше вода не исчезала, как теперь, скатываясь в море по оголенной земле, а то, что сохранилось, похоже на истощенное тело больного человека; все плодородные, мягкие земли растратились и исчезли, оставив лишь остов суши».

В работах древнегреческого учёного и философа Аристотеля («Метафизика», «История животных», «Физика», «О небе»» и др.) встречаются замечания по неправильному использованию людьми ресурсов живой природы. У него и у его последователей имеются сведения по наблюдениям за ойкологией (с греч. oikologia, от oikos – место обитания + logos – учение). Но впервые термин «экология» применил в 1866 году немецкий биолог Эрнст Геккель), имея в виду изучение общих закономерностей взаимоотношений природы и человека.

Античные авторы медицинских трактатов, сторонники школы Гиппократа, отмечали зависимость состояния здоровья человека от места и условий его обитания: типа почвы, состава воздуха, направления ветра и гидрогеографических условий. Это нашло отражение в советах греческих и римских медиков по укреплению здоровья и диетических предписаниях. На тот период экологии как науки ещё не было, поэтому предложения врачей в этом направлении носили рекомендательный характер. В это же время обожествление Природы сменилось антропоцентризмом – человек был выделен из Природы и поставлен в центр мироздания, он стал «мерой всех вещей».

В современном мире окружающая нас Природа, в которой обитает человек, как неотделимая её часть, находится в экологической опасности. Основными проблемами являются, прежде всего, загрязнение атмосферного воздуха промышленными выбросами газов и отходов технологии производства, что ведёт к истощению озонового слоя. Появляются кислотные осадки. Загрязняется Мировой океан. Меняется климат. Происходит поднятие уровня мирового океана. Появляется проблема пресной воды. Гибнут плодородные земли. Загрязняются продукты питания. В результате глобальных необратимых процессов сокращается видовой состав зелёных насаждений планеты и животного мира. У человечества появляются демографические проблемы. Например, за последние 500 лет полностью вымерло 844 вида животных, а четверть млекопитающих и 16 процентов птиц во всем мире находятся на грани вымирания.

Знаете ли Вы, что существует Международный день Черного моря? Есть такой День, как праздник моря. Отмечается ежегодно с 1996 года 31 октября, даты, когда представители правительств России, Украины, Болгарии, Румынии, Турции и Грузии подписали т.н. «Стратегический план спасения Черного моря». Выходит, Черное море надо спасать? Неужели есть причины для беспокойства? Увы!

Море – живой организм, а значит, если не поддерживать его здоровье, оно подвергается болезням, катастрофически меняется обликом и даже умирает. Припомним Аральское море, бывшее четвертым в мире по величине внутренним морем – с 60-х годов прошлого века от него сохранилась лишь четверть прежней площади! Это всё последствия неразумного забора воды на орошение хлопковых полей из питающих его рек – Амударьи и Сырдарьи. От прежней береговой полосы море отошло на сто километров, судоходство прекратилось, началось наступление пустыни. Число обитавших видов рыб сократилось с тридцати двух до шести — результат повышения уровня солености воды и накопления пестицидов, смываемых с полей, а также потери нерестилищ и кормовых участков. Изменение климата и разрушение  экосистемы повлекло за собой исчезновение некоторых видов растений и животных. Тысячи людей вынуждены были покидать обжитые предками места… Но Аральское море,  не погибло – его убили люди!

Черному морю грозит такая же беда? Ответ лежит на поверхности и в глубинах моря, и на самом дне. Говорят, в Чёрном море рыба и другие обитатели исчезают целыми видами, экосистема под угрозой. Припоминая босоногое детство в милом сердцу Сочи, сообщу вам, как с удовольствием я рыбачил с волнорезов удочкой с берега, ещё шнурами-закидушками, и даже с катера со спиннинговой катушкой на «самодур». Бычок, ставрида, барабуля, карась, горбыль, сарган были неплохим дополнением к скромному послевоенному столу. В продовольственных магазинах и на рынке всегда продавалась дешевая местная хамса, камбала, скумбрия – свежая, соленая и в копченом виде. Были случаи, когда серьезным рыбакам попадалась даже белуга. А сейчас ученые бьют тревогу, потому что вследствие ухудшения экологической ситуации, браконьерства и неконтролируемого вылова рыбы за последние два десятилетия Черное море недосчиталось около пяти миллионов тонн рыбы! Пятнадцать исчезающих видов занесены в Красную книгу, там же шесть видов крабов, несколько видов водорослей, все три вида дельфинов, а от тюленя-монаха, обитавшего совсем недавно у берегов Украины, осталось лишь название. Некогда богатая прибрежная зона превратилась в водную пустыню, и последствия экологической катастрофы ещё не исчерпаны.

Существует ошибочное мнение, что часть рыбы гибнет из-за подъема сероводородного слоя со дна моря, где  его всегда в избытке. На первый взгляд, логично, поскольку землетрясения – частое явление в этом регионе – с последующими морскими извержениями поднимают со дна сероводородные «пузыри» к верхним водным слоям. Но и с таким враждебным проявлением «темных сил» природы море справляется, но ему нужна ещё помощь людей. Ученые предлагают, например, начать хозяйственное использование сероводорода в качестве горючего путем прокачки глубинных вод Черного моря через отстойники. Или же разбавлять концентрацию сероводорода, пустив в его подводное хранилище воду горных рек, богатых кислородом, по трубам большого диаметра. Как это делают любители аквариумных рыбок, улучшая среду их обитания с помощью принудительной аэрации.

Ещё одна большая проблема Черного моря, как ни странно звучит, – это впадающие в него реки. Помимо животворящей пресной воды, полезных минералов, песка и гравия, большинство рек, проходя мимо сельхозугодий, выносят оттуда вредные для обитателей моря остатки удобрений, отравляющие пестициды или тяжелые металлы; особенно губительные, азот и фосфор. Парадокс, но последние являются прекрасной подкормкой для морских микроорганизмов и водорослей, которые от переизбытка питательных веществ бурно растут. Отмирая, в большом количестве они опускаются на дно, где гниют, потребляя значительное количество кислорода из морской воды. Вот это, как последствие, вызывает заморы морских животных! Вот почему после шторма люди нередко обнаруживают на берегу десятки тонн погибших моллюсков, рыб, червей, ракообразных. Ужасное зрелище!

К опасным проявлениям для моря относится загрязнение нефтепродуктами и отходами промышленных производств. Двадцать стран Европы «сливают» их в Черное море через Дунай, Прут и Днепр. Некоторые страны, имеющие выход к Черному морю, превращают его в опаснейшую свалку, сбрасывая вредные отходы промышленности, строительный мусор, взрывчатые и химические вещества и даже радиоактивные отходы.

И тогда вспоминаются слова древнегреческого философа Антифонта (VI в. до н.э.):

«Если кто попытается насильственно нарушить что-нибудь из коренящихся в самой природе требований, идя против естественной возможности, даже если это и остается скрытым от всех людей, бедствие от этого для него самого будет ничуть не меньшим и нисколько не большим, чем в том случае, если это все увидят. Ибо в этом случае вред причиняется не вследствие мнения людей, но поистине».

Для того, чтобы предотвратить экологическую катастрофу на планете Земля, от человека потребуется немного усилий:

- Прекратить массовую вырубку тропических лесов, да и к лесам своей жизненной полосы относиться с умом, бережно. Леса – легкие нашей планеты! На месте вырубок и природных пожаров насадить множество новых молодых деревьев, которые через несколько лет заменят их! Это позволит сохранять на планете «зелёный баланс».

- Прекратить загрязнять почву и воды рек, озёр и морей бытовыми и промышленными стоками, минеральными удобрениями, тяжёлыми металлами (свинец, ртуть, кадмий), пестицидами и нефтепродуктами. Следует создавать очистные сооружения, упорядочить использование пестицидов, прекратить производство ядохимикатов.

- Предотвратить разрушение естественного озонового слоя Земли. Строить мусороперерабатывающие заводы по новым технологиям переработки отходов, сжигания мусора, вторичной переработки пластмасс, стекла и т.п.

- Защищать Природу законодательством той или иной страны. Создавать как можно большее количество природных охраняемых территорий: парков, заповедников, центров по разведению исчезающих видов животных и растений, занесенных в национальные Красные книги, чтобы восстановить популяцию.

- Осуществлять природоохранные программы, с помощью которых можно улучшить качество окружающей среды в определенной местности и сохранить экосистему. Восстановить чистоту и качество вод, почвы, сохранить популяции исчезающих животных и растений на данной территории.

А начнём мы сегодня и сейчас с познания экологической грамоты, чему служит настоящий словарь.

Издательский дом «Конти-пресс», Краснодар

Скачать фрагмент книги

Подробнее о презентации книги…

Издательство «Перспективы образования», Краснодар 

Скачать фрагмент книги

Книга «Орёл в стае не летает» посвящена Александру Великому. Начинается она с жизнеописания его родителей – царя Македонии Филиппа

Под стать Филиппу супруга Олимпиада и любящая мать – самовлюблённая и мстительная женщина, претендующая на главенствующее место во власти. Она мечтала подчинить сына своему влиянию; использовала его привязанность к себе в борьбе с супругом за македонский престол. Александр оказался в центре глубочайшей семейной драмы, отчего сделал единственно правильный выбор – отдалившись от матери, отечества и собственного народа, стал «покорителем мира», тем обожествлённым Александром Великим, недосягаемым для остальных смертных.

***

В настоящее время автор заканчивает работу над второй книгой – «Аристотель и Александр». Известно, что философ и учёный Аристотель был наставником юного сына царя Филиппа и его наследника на македонском престоле.

Третья книга «Сотрясатель Ойкумены» – о непродолжительной жизни и невероятных победах царя Александра Македонского. Автор надеется, что книга станет доступна читателям в 2015 году.

На фоне исторических событий, происходящих в Древней Греции в IV веке до н.э., книга «Орёл в стае не летает» даёт Читателю возможность решить для себя, кто такой Александр – обычный смертный или он «сын Зевса». Миф, легенда? Но ещё разрешить вопрос: «По каким законам Космоса на земле появляются личности, которым дозволяется круто изменять ход человеческой истории?»

Александр Великий уже более 23 веков привлекает внимание ученых, историков и романистов. Птолемей, Харес, Клитарх, Арриан, Плутарх – ближайшие к нему по времени биографы – пытались объяснить «македонский феномен» божественным провидением. Подобная версия оказалась невероятно живуча. Находясь под впечатлением сложившегося стереотипа, я приступил к работе над книгой об Александре, молодом македонском царе, сумевшем чудесным образом покорить чуть ли не полмира. Но моя попытка найти собственный путь в историографии привела к неожиданному результату: изумление и восторг, прежде охватывавшие меня при упоминании только имени Александра, вдруг отошли в сторону. Зато появился вопрос: «А так ли велик Александр Великий?»… И тогда все сложилось в пользу довольно непредвиденного, нестандартного вывода: Александр – авантюрист! Ну, если хотите, «Великий»!

Как же иначе его судить, когда, если не ради личной славы, с сорокатысячным отрядом головорезов Александр отправляется покорять могущественную Персидскую державу? Ведомый собственной непогрешимостью и уверенностью в свою «божественность», он вступает в единоборство с армией персов, численностью до миллиона воинов! Стоит вспомнить, что Персия в ту пору ничем не угрожала Македонии и даже предлагала военно-политический союз. За следующие десять лет войны, который называется в истории Древней Греции «Восточным походом», Александр ни разу не посетил родной очаг, и не проявил желания в этом направлении, не обнял родную мать, которая любила его, как могла любить только дикий зверь. Но зато он решил устроить для себя вторую родину – в Вавилоне. Это ли не высшее проявление сыновнего эгоизма и юношеского максимализма, безрассудства и необдуманной дерзости! И безумное презрение смерти Александром тоже отнесем к его наивной убежденности в собственном происхождении от Зевса: иными словами, в бессмертии, как этого желали видеть многие античные биографы.

Тема моей первой книги об Александре – история союза двух невероятно противоречивых личностей, Филиппа и Мирталы-Олимпиады. В ней есть место обстоятельствам их знакомства, пылкой любви и ненависти, хитросплетениям греческой политики, интригам и мудрости политических деятелей того времени (IV в. до н.э.). Почему я начал именно с родителей? Во-первых, меня посетила удачная, на мой взгляд, мысль, что не все замечательные победы Александра нужно относить к его личным заслугам. Оказывается, в них есть огромная доля усилий его отца Филиппа, знаковой фигуры в истории Греции! Именно с царя Филиппа II начинается единение эллинской нации в борьбе с Персией. С «легкой», точнее, «тяжелой руки» македонянина Филиппа, который никогда не отказывался от эллинской родословной своих предков, Греция научилась не только давать отпор внешним врагам, но и деяниями Александра успешно завоевывать новые жизненные пространства.

Филипп еще подростком проявлял неординарность в поступках,  стремился стать «не как все», втайне мечтая занять престол Македонии. Но лишь для того, чтобы поднять ее, униженную от внешних врагов и княжеских междоусобиц, с колен. А став царем, дипломатично, практически без особой крови, покончил с вольницами князей, укрепив собственную единоличную власть. Решив внутримакедонские проблемы, он заявил о себе на политической арене Греции, став ее стратегом и гегемоном. Причем так мудро, что когда свободолюбивые греческие города осознали свое новое положение, было поздно что-либо предпринять обратное!

И гегемоном Филипп стал не ради тщеславия или материальных выгод Македонии, хотя они, безусловно, присутствовали. Первым делом он запретил греческим городам воевать между собой, повернув их природную воинственность в сторону враждебной Персии, а потом убедил в необходимости начать «священный поход на Восток» под своим стратегическим военачалием. Но по причине смерти от руки убийцы поход не состоялся. А если бы он состоялся? Вот и справедливый вопрос: «Знали бы мы тогда имя его сына Александра, как знаем сейчас?»

Царский престол Македонии и место гегемона занял 19-летний сын Филиппа, Александр. Но всем военным успехам и воспетым в легендах подвигах сына содействовали обстоятельства, устроенные при жизни его отца. Эта тема у меня в романе главная, как главный стержень всех военных успехов Александра – профессиональная армия, детище царя Филиппа.

Ошеломляющие воображение победы Александра в Восточном походе не только перекроили карту Европы и Азии. Они открыли миру эллинизм, обозначив греческую нацию как лидирующую, политически доминирующую на всем пространстве Империи Александра. Но, опять же, без начинаний безудержного в великих замыслах Филиппа, вряд ли сыну удалось все это совершить! Не зря современник Филиппа II, царя Македонского, писатель и философ Феопомп из Хиоса, уделявший в своих произведениях особое внимание нравственным проблемам, сказал: «Никогда еще Европа не знала такого мужа, каким был Филипп, сын Аминты!»… Едва ли следует сомневаться в таком утверждении!

И Олимпиада стала матерью Александра по мудрому выбору царя Филиппа. В надежде на военный союз Македонии с Эпиром и, соответственно, усиление влияния своего скромного царства в эллинском мире, Филипп остановил свой выбор на девушке из рода Ахилла. У них родился сын Александр, который перенял многие черты характера отца, неукротимого воина, и властного характера интриганки-матери. Повзрослев, Александр возненавидел отца, болезненно ревнуя его к военной славе, к матери сохранил привязанность до самой смерти, хотя большой любви к ней тоже не испытывал.

Еще один герой в нашей истории об Александре – Аристотель, если не главный, но основной воспитатель в жизни будущего завоевателя мира. Как обойтись Александру без Аристотеля из Стагир? Мудрый и терпеливый наставник молодежи, неподражаемый спорщик, гордый и бессердечный, вспыльчивый и агрессивный, модник и мот – это Аристотель! Царь Филипп дальновидно поступил, когда пригласил его в Пеллу к юному наследнику македонского престола, угадав в нем великого учителя. Поэтому личности Аристотеля и его сложнейшим взаимоотношениям со своим воспитанником Александром отдается вторая книга романа-трилогии под названием «Аристотель и Александр». В ней продолжен показ зрелого Филиппа – мужа, царя и гегемона, отважного полководца и хитрого дипломата, – до его смертного часа.

Но главным действующим лицом в романе представлен, конечно, Александр, о котором пойдет речь в третьей книге. Он не только результат моего творческого воображения, но еще плод своего времени, родителей, воспитателей и, конечно же, великой культуры народа Эллады, без которых человечество не назвало бы его этого царя Александра Великим.

По мере появления у Вас интереса к этой моей работе – а это я узнаю по Вашим письмам, - на обозрение будут выставлены последующие главы. К изданию готова первая книга под названием «ЗНАК ЗЕВСА» – о родителях Александра, отца – македонского царя Филиппа II, и матери –  Мирталы (Олимпиады), эпирской княжны.

Ищу Издателя! Желаю приятного чтения!

Ваш Анатолий Ильяхов.

Главы из романа

Анатолий Ильяхов Александр — царь Ойкумены, главы 1 и 2

Эта книга об античном правосудии, когда судьбы людей решались народным голосованием, независимо от их признания, заслуг, должностей, богатства или знатности. Имена пострадавшей стороны хорошо известны – Пифагор, Эзоп, Эсхил, Мильтиад, Перикл, Ксенофонт, Сократ… Мудрецы, цари, полководцы, писатели… Разные родословные, разные темпераменты и разное проявление любви к Отечеству. Но в книге их объединяет одно – вначале общенародная признательность, любовь и слава, безграничное народное доверие, у некоторых – стремительный взлет к вершинам власти. Потом стремительное низвержение со всех пьедесталов, несправедливое осуждение и полное «всенародное» презрение, даже забвение… Затем сожаление о свершившемся злодеянии.

Желаю приятного чтения!

Полный текст

Анатолий Ильяхов Выдающиеся люди древней Греции: Взлёты и падения